חלומות     

שעור מס. 24                                      27.5.98  

החובה לפרויד בפיתוח נושא החלומות הוא בעיקר על תפקיד החלום: לשמור על השינה.   כל בני האדם חולמים, כל לילה, מספר פעמים. יש סגנונות ודפוסי חלימה שונים (ריח, צבע, תחושות, ארוך , קצר). שלב החלימה  הוא בשלב "ריצודי עיניים מהירים" - RAPID EYE MOUVEMENT" . השלב של השינה העמוקה והמוח מנתק אז את כל הפריפריה והגוף נמצא ברפיון. אנשים שנמנעת מהם שנת ר.א.ם. כעבור תקופה קצרה מגלים הפרעות בתפקוד שוטף, במערכות פיזיולוגיות ואחרות. וזה מה שפרויד טען, בתקופה שעדיין תפקוד המוח לא היה ידוע ולא הרבה היה ידוע על חלומות. מה היה קורה אם לא היה חלום - הטיעון הוא שבזמן השינה המח ממשיך לפעול, הגוף עובר למצב סרק-רגיעה. פעולת המח שונה בלילה מפעולת היום. כמות הגרויים מבחוץ יורדת והמח פועל על גרויים פנימיים. גרויי המח בלילה אינם מצונזרים. וצריך איזושהי פעולה קוגניטיבית שתעבד, תווסת את הגרוי כדי שניתן יהיה להמשיך ולישון, בעוד המח ממשיך לעבוד. המח חייב לקבל כל הזמן גרייה. ובעצם על החלום יודעים רק את הפירוש הסוביקטיבי של החולם האדם הנמצא בשיא היצירתיות בזמן חלום. האדם תסריטאי, במאי, שחקן ביצירה פרטית שמשוחררת מכל עיצור ואיסור, מתגבר על חוקי הפיסיקה, ממיתים ומחיים אנשים, עוברים על חוקי הזמן וכד'.

פרויד גזר את התיאוריה שלו בין השאר מהחלום - הוא היה הוכחה לקיום הלא מודע והדחפים הלא מודעים.   אדלר הנאמן  לתפיסתו הקוגניטיבית, מגיע לחלום בשלב מתקדם למדי של פעילותו. לדעתו החלום הוא מטרתי. הוא חלק בלתי נפרד מהתהליכים הקוגניטיביים האחרים. העובדה שזה תוך כדי שינה אינה משה דבר. ובתיאוריה של קוגניציה, של תהליכים ופרשנויות, הרי החלום צריך להיות תואם לסגנון החיים, לסגנון הבחירה. הרי זה אותו איש שניתן לו ליצור במצב עירנות שונה אך אינו שונה ממקורו כאדם ער ומטרתי. אדם הרי מתכונן כל הזמן לקראת העתיד. והחלום משקף את השקפת עולמו של החולם, כך שהוא משלב הווה עם אלמנטים מהעבר ביחד עם המטרות שלו והתכניות שלו להשגת המטרה. אם הוא אמביציוזי - תמצא אמביציה בחלום. אם הוא אופטימי, כך יהיה החלום. האדם הרי הוליסטי - משקף את כל מה שקורה לו כל היום כולל התפיסות שלו והעמדות שלו וכו'. החלום הוא יצירה גאונית היות ושם הוא משוחרר מכל עכבה ומעצור יש לו בחיים מול הסביבה. מחלומות ניתן להסיק על סגנון חיים, בחירות שאדם עושה וכו'. אין מטענים תת-הכרתיים אצל אדלר. החלום הוא שקוף של החיים היומיומיים. במקום אדם יברר עם הסביבה את סגנון החיים שיש בו הרבה עכבות, חסימות ומסיכות, הרי בחלום שאיון בו  שום צנזורה, ניתן לפעמים להבין הכל מהר ואותנטי יותר. הכוונה שאדם ידע להגיד לעצמו מה היה החלום, מה היתה המטרה, מאיפה אתה הולך ולאן את הרוצה להגיעה,לבחור מחדש, וכו'. בחלום מוצאים בטוי שאיפות, משאלות, שפוטיות החיים. (הרי אדלר אמר שפסיכולוגים נועדו לסייע לבני אדם להבין עצמם ולא להיות נישאים מעליהם בידע. לכן החלום הוא משרת את מטרתו של האדם ולא של מפרש החלומות). לעתים חלום מביא לאדם את הנגיעה בנקודה שבערנות אנחנו לא רוצים לדעת אותן - שמים מחסומים.

אם מקבלים רעיון המטרתיות הרי גם הסוביקטיביות תופסת - לא הסימבולים והמטאפורות של פרויד שאצלו סמלים אוניברסליים, אלא שכל אחד חולם באופן סוביקטיבי לחלוטין. אין יישוב בין גישה אוביקטיבית שאומרת שכל העולם חושב בדברים מסוימים אותו דבר (שמש, אדמה, נחש), לבין הגישה הסוביקטיבית שהיא אישית לחלוטין. דבר שני מאפיין את האורינטציה של החלום - הוא שהחלום הוא פותר בעיות או רמז לפתרון בעיה שנמצאת אצל האדם בדיון. החלום לא שונה מתהליכי חשיבה רגילים שלנו אלא עסוק בגרויים פנימיים ומגוונים שאינם נגישים לי בערנות, ולכן היא בטוי לאישיות ולרצונות של האדם הספציפי החולם אותו. בחלום נמצא הכוון ונמצאת המטרה והכוון של האדם החולם. החלום הוא כמו חזרה גנרלית - הכנה לקראת מה שיעשה בערות. לא תמיד החולם רואה את הקשר בין מה שהוא אמור לעשות לבין מה שיעשה בחיים. מה גם שחלום אמור להיות בשימוש האדם ככלי עזר.             בחלום יש תמיד התכוננות לעתיד. גם כאשר יש עיבוד של עבר יש פה כוון לעתיד. החולם עסוק בחלום שלו בחפוש אחרי אלטרנטיבות, אימון בבחירה, עושה ניסויים בחלום של יעז בערות. החלום מטפל בו זמנית במטרות קצרות טווח וארוכות טווח. האדם מתרגל תפקידים שבחיים לא היה מעז לתפקד בהם. החלום מגשר בין בעיה למטרה. בעיה-חלום-מטרה. אדלר הרי טוען שהאדם מודע למטרות של עצמו אך לא רוצה לתת עליהן דין וחשבון. החולם יודע ולא יודע. אדלר:  "החלום של הלילה הוא הבצוע של מחר".

שתי פונקציות מרכזיות לחלום:
   1. פתרון בעיות              2.  הונאה עצמית.  

החלום צריך להסוות מעיני החולם, לעבוד על החולם. החלום הוא מנגנון של הונאה עצמית. (אם אהיה מודע לא אוכל להמשיך כי הרצון שלנו להסתיר).